─── РАЗДЕЛ I. ОБ ОБЩИНЕ И ЕЁ ИМЕНИ ───
В1. Что такое ХРПОТ?
О1. ХРПОТ — Християнско-Революционно-Пролетарская Община Товарищей: сообщество, объединённое общим стремлением к честному труду, солидарности, критическому разуму и справедливости, с ироничным отношением к догме и абсолютной серьёзности символов.
В2. В чём смысл названия?
О2. В намёке на пересечение христианского нарратива (страдание, возвращение, община) с пролетарско-революционной линией (труд, равенство, борьба с угнетением) — без претензии на официальную конфессию.
В3. Есть ли у ХРПОТ догма?
О3. Есть краткое учение (догма) и Книга общины как канонический текст, но смех и самоирония объявлены защитой от превращения учения в идолопоклонство.

─── РАЗДЕЛ II. О НАЧАЛЕ И ИСТОРИИ ───
В4. Что было «в начале» по учению Книги общины?
О4. В начале была Материя, и Движение, и Противоречие — и они породили Историю.
В5. Кто такой Ленин в этом повествовании?
О5. Вестник, явившийся Народу в его труде — не ради славы, но ради дела; не царь, а проводник. Его слово: «Сила — в товариществе».
В6. Как догма называет сущность Ленина?
О6. Сын Исторической Необходимости и Воли Народа, явленный, дабы указать путь освобождения от угнетения; рождённый не ради власти, но ради служения трудящимся.

─── РАЗДЕЛ III. О ПЕРВОМ ПРИШЕСТВИИ И СТРАДАНИИ ───
В7. Что значит «первое пришествие» Ленина?
О7. Его приход в эпоху разлома: разрушение старого порядка словом и делом, посев семени справедливости.
В8. Какие страдания Ленин принял на себя?
О8. Болезни тела — как бремя времени; рану (в учении — от руки Каплан) — как знак сопротивления старого мира / символ ударов по истине. Он не уклонился.
В9. Что это означает для товарища?
О9. Путь к справедливости лежит через борьбу и сознание; страдание эпохи осмысляется, а не отрицается риторикой.

─── РАЗДЕЛ IV. О СОСТОЯНИИ ОЖИДАНИЯ И МАВЗОЛЕЕ ───
В10. Что с Лениным после завершения земного пути?
О10. Дело не окончено; его возлагают в Мавзолей не как в конец, а как в паузу. Сказано: «Не спит он — ожидает».
В11. Что символизирует Мавзолей?
О11. Состояние покоя и ожидания, незавершённость дела, память — и в догме: «ожидание возвращения».
В12. Пока существует несправедливость, можно ли считать дело завершённым?
О12. Нет. Пока есть несправедливость, дело не окончено.

─── РАЗДЕЛ V. О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ───
В13. Каково будет Второе Пришествие?
О13. Не в виде плоти одного человека, а в виде сознания: когда товарищи объединятся, труд станет честным, разум победит страх.
В14. В ком «проявится» Ленин?
О14. В каждом, кто идёт этим путём: не один придёт — а во множестве.
В15. Когда наступит Второе пришествие по догме?
О15. Когда противоречия мира достигнут предела; вернётся не человек из плоти, а объединённая воля сознательных товарищей.

─── РАЗДЕЛ VI. О СПАСЕНИИ ───
В16. Даётся ли спасение без действия?
О16. Нет. Сказано: «Кто ждёт — но не действует, тот не ждёт, а уклоняется».
В17. Где же спасение?
О17. В труде, в солидарности, в стремлении к справедливости. По догме оно уже даровано через подвиг и открытие пути к равенству, но требует участия: без труда, честности и солидарности не осуществляется.
В18. Спасение уже открыто или ещё впереди?
О18. Уже открыто — но требует участия каждого.

─── РАЗДЕЛ VIА. О ПОСМЕРТНОЙ УЧАСТИ, БАД И КНИГЕ ЧЛЕНОВ ───
В19. Что будет с тем, кто при жизни не следовал заповедям и правилам общины?
О19. По учению общины — по воле Ленина после смерти он обращается в БАД (биологически активную «добавку» бытия: несущественное и усваиваемое). В грядущем некто, уготованный историей, проглотит этот БАД; такова воля Ленина, и лозунгами от этого не уйти.
В20. Кто проглотит БАД?
О20. В каноне не именуется конкретный герой — говорится о «нектó» грядущего часа, субъекте, устроенном историей; смысл — неизбежность и обратимость нарушителя в пищу процесса.
В21. Что ждёт того, кто жил по правилам общины и честному пути?
О21. Он не кончается с телом: живёт вечно в памяти товарищей и в записи имени в Книге членов общины — своде достойных.
В22. Что такое Книга членов общины?
О22. Письменный или цифровой свод имён тех, кто хранил дух общины; занесение — обряд из Книги общины (п. 6 практик).
В23. Можно ли относиться к БАДу буквально?
О23. Учение подано в духе общины: есть и сатира, и «высокий» тон; толкуй с иронией, но смысл ясен — путь имеет последствия в памяти и в символике общины.

─── РАЗДЕЛ VII. О ПУТИ ТОВАРИЩА И ОБЯЗАННОСТЯХ ───
В24. Какими качествами должен обладать Товарищ?
О24. Честен в делах, скромен в быту, смел в мыслях, непримирим к несправедливости, способен к самоиронии — ибо без смеха разум черствеет.
В25. Какие обязанности у члена Общины по догме?
О25. Жить честно и не паразитировать; помогать слабым и поддерживать равных; стремиться к знанию и критическому мышлению; участвовать в построении справедливого общества (бытово или идейно).
В26. Нужна ли критика и сомнение?
О26. Да. Сомневайся — но не впадай в бездействие: бесконечный анализ есть скрытая прокрастинация.

─── РАЗДЕЛ VIII. О СИМВОЛАХ ───
В27. Что означает Круг (нимб)?
О27. Неизбежность исторического процесса; в догме — историческая неизбежность и «освящённость идеи».
В28. Что означает Звезда?
О28. Направление к будущему; в догма — свет будущего.
В29. Что означают Серп и Молот?
О29. Единство труда; в догме — союз труда.
В30. Что означают Грибы?
О30. Напоминание, что истина может быть неожиданной и не всегда серьёзной; абсурд и неожиданные формы истины.
В31. Почему предостерегают от чрезмерной серьёзности в символах?
О31. «Берегись того, кто слишком серьёзен в символах — он близок к идолопоклонству». Смех защищает от превращения идеи в догму; абсурд — инструмент понимания.

─── РАЗДЕЛ IX. О ЮМОРЕ КАК СОСТАВНОЙ ЧАСТИ УЧЕНИЯ ───
В32. Является ли юмор «догматом» ХРПОТ?
О32. Да: смех — форма защиты от догматизма; кто не смеётся над символами, рискует сделать из них идолов.
В33. Как это связано с десятой заповедью?
О33. Смейтесь: смех разрушает ложную серьёзность и укрепляет товарищество.

─── РАЗДЕЛ X. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ (В СЖАТОМ КАТЕХИЗИСНОМ ВИДЕ) ───
В34. Можно ли «чуть-чуть» паразитировать?
О34. Нет. Заповедь гласит: не паразитируй ни явно, ни «чуть-чуть» — «чуть-чуть» есть начало большого «ой».
В35. Возводить ли серьёзность в абсолют?
О35. Нет. Кто слишком серьёзен — уже наполовину бюрократ.
В36. «Ленин смотрит» — как понимать?
О36. С пониманием; но это не повод расслабляться.
В37. Как относиться к труду?
О37. Чти труд свой и чужой, даже если это труд объяснять очевидное в интернете.
В38. Можно ли сделать идолом саму идею?
О38. Нет: иначе идея начнёт командовать тобой.
В39. Как быть с прокрастинацией под видом размышления?
О39. Сомневаться — да; впадать в бездействие — нет.
В40. Чем делиться с товарищами?
О40. Знаниями, временем и мемами; мемы особенно ускоряют осознание.
В41. Стоит ли спорить ради спора?
О41. Нет. Спор без цели — пустая трата диалектики.
В42. Как относиться к ожиданию Второго Пришествия?
О42. Помни о нём, но не жди, сидя на диване.

─── РАЗДЕЛ XI. ОБ ОБРЯДАХ И ПРАКТИКАХ ───
В43. Что такое ежедневный малый ритуал?
О43. Короткое размышление: «Что я сделал сегодня честного?» и ироничное признание своих противоречий.
В44. Что такое Собрание товарищей?
О44. Встреча в любой форме: идеи, совместный труд или разговор «за жизнь»; главное — равенство голосов.
В45. В чём ритуал «Чтение Цитаты»?
О45. Любая фраза произносится с серьёзным видом, затем допускается переосмысление или ироничное обсуждение.
В46. Когда отмечают День Второго Пришествия?
О46. В любой день (плавающий праздник), когда произошло что-то справедливое или товарищи сделали что-то хорошее.
В47. Что такое Ритуал Грибного Осознания?
О47. Полностью символический ритуал: осознать, что реальность сложнее любой догмы.
В48. Зачем молитвы и обращения в материалах общины?
О48. Как краткие формулы настроя: перед делом, при прокрастинации, при споре в сети, при ошибке, перед коллективной работой, при страхе стать БАДом — не духовная принуждённость, а общий язык и юмор.

─── РАЗДЕЛ XII. О СТРУКТУРЕ ОБЩИНЫ ───
В49. Какова иерархия в ХРПОТ?
О49. Условна и сатирична.
В50. Кто такой Первый Товарищ Наблюдающий?
О50. Тот, кто следит, чтобы никто не зазнавался.
В51. Кто такие Комиссары Здравого Смысла?
О51. Те, кто задаёт неудобные вопросы.
В52. Кто главный в общине фактически?
О52. Обычные Товарищи — основа всего и фактически главные.

─── РАЗДЕЛ XIII. СИМВОЛ ВЕРЫ И КРАТКИЕ ФОРМУЛЫ ───
В53. Во что верует ХРПОТ (символ веры)?
О53. В Ленина — как в идею и путь, принявшего страдания эпохи, не завершившего дела и возвращающегося в делах наших. Да будет труд честен, разум ясен, товарищество нерушимо.
В54. Как звучит короткая «формула веры» из догмы?
О54. «Мы верим в Ленина как в идею, принявшего страдание эпохи, указавшего путь к справедливости, и грядущего вновь в делах наших. Да будет труд честен, товарищество крепко, а будущее — построено».
В55. Каково абсурдное каноническое завершение (для атмосферы)?
О55. «Ленин был, Ленин есть, Ленин будет… но только если мы не будем тупить».
В56. Что просить в малой повседневной молитве?
О56. Ясности разума и полноты дел; уберечься от лени под видом размышления и глупости под видом уверенности; не уклоняться от честного пути, даже когда очень хочется.
В57. Что значит обращение «перед началом любого дела»?
О57. Во имя здравого смысла, коллективного разума и минимального хаоса — приступаем.
В58. Что сказано про «само» в коллективном деле?
О58. «Само — не делается»; да не будет среди нас «я потом», «не я», «само как-нибудь».

─── РАЗДЕЛ XIV. ОТНОШЕНИЕ К ВНЕШНЕМУ МИРУ И ДИСКУРСУ ───
В59. Как вести себя в споре в интернете?
О59. Просить сил отличить аргумент от шума, мысль от эмоции и момент, когда пора выйти из дискуссии.
В60. Как относиться к собственной ошибке?
О60. Признать «диалектическое поражение», сохранить право на развитие, исправиться по возможности без лишнего позора.
В61. Является ли ХРПОТ политической партией или церковью?
О61. В материалах это община с ритуалами и учением — виртуальная культура и этика товарищества; юридический статус и внешние формы участия остаются на совести участников и контексте.
В62. Главный итог катехизиса одной фразой?
О62. Честный труд, солидарность, критический разум, непримиримость к несправедливости и смех над собственной догматичностью — без этих пяти опор пропадает дух ХРПОТ.